Ritrovare la parte migliore

La meditazione di “Metta” o di “Gentilezza amorevole” è una delle pratiche legate al Buddhismo di tradizione Theravada che consente, attraverso l’attività concentrata della mente, di far sorgere uno stato della coscienza puro, altruistico e colmo di affetto per sé e per il prossimo.

Si tratta di uno dei numerosi tipi di meditazione, insegnati direttamente dal Buddha ai suoi discepoli, che viene classificato tra le pratiche di  “Samatha” o di concentrazione, ed è una delle quattro dimore divine, ovvero uno dei quattro stati sublimi verso cui la coscienza può essere, dopo un poco di addestramento, indirizzata e plasmata. Può cambiare radicalmente le nostre vite perchè è in grado di farci scoprire che il calore di uno stato mentale colmo di tenerezza e affetto può sorgere da dentro senza alcun bisogno di gratificazioni esterne.

La mente, secondo la psicologia buddhista, è un complesso di forze volte a conoscere la realtà circostante e, nel caso di una mente saggia, ad accettarla senza lasciare che

giudizi/pregiudizi e convizioni/convenzioni facciano sorgere alcuna azione/reazione. Nel nostro quotidiano invece, un senso di identificazione omni-pervasivo si erge a giudice di tutto ciò che accade e ci riguarda; questa attività giudicante è la fonte dei fiumi di sofferenza le cui piene travolgono il nostro intimo e il mondo attorno a noi.

La Metta è un salvagente che ci viene offerto.

Si tratta di un dono importante poiché, grazie ad una semplice attività mentale portata avanti con la pratica meditativa, ci permette di trovare pace e tranquillità e contemporaneamente di sviluppare una delle qualità più utili della nostra mente: la concentrazione. E quando in una mente pura la concentrazione incontra la consapevolezza allora il cammino verso la pace e la saggezza diventa un processo naturale che semplicemente “avviene”.

Il percorso verso una mente migliore non è un processo spontaneo. La mente, abbandonata a se stessa, nella stragrande maggioranza dei casi, tende ad essere dominata da un flusso caotico dove emozioni, istinti e pensieri vagano senza controllo e si ingigantiscono autoalimentandosi. Solo incamminandoci su un percorso di consapevolezza possiamo intervenire per comprendere, purificare ed addestrare il meraviglioso strumento che abbiamo a disposizione. Ma per usare una metafora, il cavallo selvaggio deve essere domato e disciplinato se desideriamo  cavalcarlo, altrimenti finiremo disarcionati e molto spesso malconci. La meditazione di Gentilezza amorevole è uno strumento utile e gradevole, uno stato mentale in cui la mente si dispone assai volentieri; un po’ come avvicinarsi all’ombroso cavallo selvaggio con le mani colme di zucchero.

Cosa ci accade quando ci innamoriamo? Oppure quando aiutiamo qualcuno in difficoltà o veniamo aiutati? Quando ci affianchiamo al dolore di un amico semplicemente ascoltando? Ecco che il nostro essere vive stati quale l’amore, la partecipazione e la solidarietà, la compassione/con-passione, l’affetto, e quando questo accade ci sentiamo migliori, più ricchi e vivi poiché l’esistenza tutta si fa più intensa.

In questi frangenti riusciamo ad attingere ad una parte di noi stessi che spesso teniamo in disparte, un po’ per salvaguardarla, ma molto spesso per esibire inutili maschere, il più delle volte inutilmente e fragilmente ardimentose. Così ci muoviamo dentro inutili fantocci in una pantonima in cui il Minotauro è da Mac Donald a farsi un Big Mac e il filo che ci dovrebbe condurre ad Arianna l’abbiamo perso da un pezzo.

Così non va, semplicemente non funziona. Possiamo ritrovare la parte migliore del nostro essere e decidere che quella è la nostra parte? Si che possiamo.

La meditazione sulla Gentilezza amorevole ci tende la mano per incamminarci nella direzione giusta: ci insegna prima di tutto ad amare noi stessi, poi ci suggerisce di scegliere una persona a cui vogliamo bene, vicina al nostro cuore e, pensandola, ad inviarle mentalmente pensieri positivi e di augurio, fase in cui si applicano tecniche di concentrazione, e, una volta sorto il flusso di Metta, ci invita ad ampliare sempre di più il campo lasciando che la nostra mente si espanda, sulle ali di un puro sentimento, senza limiti, ritrovando così la sua natura universale ed amorevole.

Do it if you can.... provarci non fa male…. 

Una buona immagine per rappresentare la Metta (gentilezza amorevole) è quella di una madre che culla il suo bambino. Qualcuno di noi, forse, può ancora ricordare la sensazione piacevole di quando venivamo cullati prima di addormentarci, o magari rammentare un momento in cui noi abbiamo cullato un figlio. La Metta si caratterizza come uno stato mentale che promuove aspetti del benessere: premurosità, benevolenza, affetto, gentilezza amorevole. Si tratta di uno stato mentale completamente disinteressato e puro che reca profitto a noi stessi e agli altri e non c’è modo migliore per conoscerlo che sperimentarlo così come si presenta nella nostra mente/cuore. Una volta coltivato diventa potente e utile, recando con sé pace e felicità intense e profonde.

Lo sviluppo di Metta comprende i seguenti aspetti:

-          la concentrazione: concentrata essa diventa forte e potente

-          la flessibilità: può essere data a tutti, è versatile, universale e illimitata

-          l’utilizzo: quando essa è forte e vigorosa noi possiamo usarla per produrre meraviglie e migliorare la vita di ognuno

Per sviluppare questi tre aspetti ci vuole un metodo e pazienza nell’applicarlo, poiché meditare significa agire con la mente, inclinandola nella direzione desiderata.

Proviamo ad addentrarci nella pratica, a sperimentarla.

Assumiamo una posizione confortevole e facciamo qualche respiro profondo e rilassiamoci mentre espiriamo.

All’inizio della pratica di Metta è assai utile compiere una breve contemplazione sui benefici della stessa: possiamo riandare ad un episodio della nostra vita in cui siamo stati preda della rabbia e, senza entrare nel merito dello stesso, ricordare invece lo stato del nostro essere in quel frangente, sia a livello fisico che mentale, ricordando lo stato di disagio in cui eravamo immersi.

In seguito facciamo la stessa cosa  rispetto ad un episodio dove era la gentilezza amorevole ad essere presente, cercando di ricordare, anche in questo caso, le sensazioni di quel momento: gratitudine, gioia, affetto. Questo di solito pone la mente nella giusta predisposizione, vivificando, grazie alla memoria, le qualità ricercate.

Poi rivolgiamo il pensiero a noi stessi, poiché volersi bene è un prerequisito per amare il prossimo, consapevoli del nostro desiderio di stare bene dentro e fuori di noi e, con questa attitudine, rivolgiamo a noi stessi gli auspici (sono quelli che ci giungono dalla tradizione):

Che io possa essere al sicuro, libero dal pericolo e dal male

Che io possa vivere in pace, libero dalla sofferenza mentale

Che io possa essere sano, libero dalla sofferenza fisica

Che io possa aver cura di me stesso e vivere serenamente

Queste quattro frasi che possono essere adattate a proprio piacimento mantenendone validi i concetti, ripetute mentalmente un po’ come dei Mantra per favorire la concentrazione, inducono il placarsi della mente discorsiva e il sorgere del flusso della gentilezza.

Continuiamo per qualche minuto in questo modo poi, scegliamo una persona a cui vogliamo bene, che ci è vicina, che ci ha aiutato e per la quale ci risulti facile provare affetto e desiderio di inviarle gentilezza: essa sarà il nostro oggetto di meditazione, l’obiettivo del nostro flusso di metta. Possiamo immaginarla vicina a noi o sentirci al suo fianco e poi lasciamo che la mente/cuore sviluppi il suo flusso di Metta.

Possiamo utilizzare ancora i quattro auspici precedenti, ovviamente cambiandone il soggetto, recitandoli mentalmente come se fossero il veicolo della gentilezza amorevole che si irradia verso la persona amata.

A questo punto non dobbiamo fare altro che sprofondare sempre più in uno stato rilassato e bene augurante, dimenticando noi stessi, dove siamo, chi siamo, il tempo e lo spazio intorno a noi. Una volta che il fluire della Metta è diventato stabile e continuo possiamo allargare il campo inviandola alle persone più vicine, agli amici, ai parenti ed espandendola sempre di più possiamo avvolgere il nostro paese o città e, rendendo il nostro flusso di Metta universale, alla nazione intera, al pianeta, al cosmo. Non ci sono limiti.